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489 862 lectures A l'aube des temps, lorsque l'homme se risquait à aller sur l'immensité de la mer, les dangers étaient tels qu'il se bardait de toutes les protections possibles et inimaginables. Les hommes de la mer étaient réputés pour être les plus superstitieux qui puisse exister. Au fil du temps, des périples et de ses aventures, il en est venu à en interdire à bord ou à la prononciation lapin, curé, corde, église, noyade, prêtre, presbytère, lièvre, moine, loup, ficelle, chapelle, pourceau, volet, couturière, etc. Les superstitions décritent ci-dessous datent depuis la nuit des temps jusqu'au début du XXè siècle. Les ANIMAUX l'ALBATROS Le marin montre peu de sympathie envers l'albatros. Il est réputé annoncer le mauvais temps et les tempêtes lorsqu'il se pose sur l'eau. l'ÂNE Il était de bon augure pour les malouins les gens habitant la ville corsaire de Saint-Malo de voir un âne avant de prendre la mer, car l'animal était réputé bête, borné, mais courageux. le BOUC Accrocher la peau d'un bouc en haut du grand mât d'un bateau lui permettra de faire un voyage sans encombre. La peau du bouc possède des vertus protectrices. le CHAT Le chat est très utile sur un bateau puisqu'il est utilisé pour éliminer les rats. Sa réputation est toutefois ambiguë car on ne le voit pas toujours d'un bon oeil à bord malgré ses bons services. Un chat noir est fort malvenu, sauf chez les anglais qui pensent au contraire qu'il est bienvenu à bord et préviens des coups de tabac en ondulant sa queue. Mais il arrive qu'on ne veuille pas de lui à bord, et son nom est interdit d'être prononcé. Toutefois, s'il vient de son propre chef, il est admis, car le jeter hors du navire entraînerai fortes tempêtes et malheurs. Il n'est pas bon de l'entendre miauler, il vaut mieux qu'il reste silencieux. En bretagne, apercevoir un chat avant le départ en mer est un événement susceptible d'annuler le voyage. En amérique, le chat possède la réputation d'annoncer les tempêtes quand il se frotte la face, ce qui n'est pas loin d'être une vérité car le chat est très sensible aux changements climatiques. le CHIEN Le chien n'est pas très favorable aux pêcheurs Bretons ; les Ecossais évitent même de prononcer son nom. le CORBEAU Si un corbeau proche du bord de mer croasse pendant la nuit ou au petit matin, c'est le présage d'une tempête. le CORMORAN Le pêcheur n'aime pas le cormoran, car en voir un signifie que la pêche sera maigre, surtout si une mouette suit. Les cris du cormoran annoncent une prochaine dégradation de la météo. le GOELAND Le goéland représente l'âme d'un mort. Il abrite l'âme d'un noyé dont on n'a jamais retrouvé le corps. Il ne faut donc pas toucher au goéland pour ne pas léser le pauvre mort. le LAPIN Le lapin est l'animal le plus détesté des hommes de la mer. Cela paraît étonnant pour une si gentille bête. Mais le lapin adore le chanvre et le grignote. Tout ce qui est cordage sur un navire est fait en chanvre, donc le navire est à la merci du lapin ! Le lapin ronge l'étoupe qui empêche les infiltrations d'eau. Les marins nomment ce mammifère la bête aux grandes oreilles » pour ne pas prononcer son nom. le LIEVRE Pour les même raisons que le lapin, le lièvre porte aussi malheur. la MOUETTE La mouette, tout comme le goéland, porte l'âme d'un marin mort en mer. le PERROQUET Beaucoup de pirates et corsaires portaient des perroquets sur leur épaule. Le perroquet est vraiment utile ! Il a le don de la parole, de reproduire la musique et les chansons, il peut prédire les changements météorologiques. S'il se lisse les plumes, c'est signe d'orage ; s'il parle sans cesse ou s'agite pendant la nuit, c'est signe d'un temps incertain. Tuer un perroquet porte malheur. les RATS Les rats sur un navire véhiculent des parasites et maladies, ils dévorent tout, c'est un fléau. En revanche, un bateau privé de rat est dans une mauvaise passe, car les rats l'auront quitté préssentant quelque malheur ; un don que seuls ont les rats. Les BATEAUX la COQUE Lors de la construction d'un bateau, dès que la coque est terminée, il est d'usage en Bretagne de l'asperger d'eau de mer en abondance pour l'habituer au futur milieu qui sera le sien. Ces gestes sont accompagnés de prières et de voeux. la CORDE Sur un bateau, le mot corde » ou ficelle » est totalement prohibé. Les marins peuvent en revanche utiliser des mots similaires tels que bout », manoeuvre », filin », cordage » qui est un dérivé de corde, mais autorisé. Cette interdiction du mot corde » viendrait du temps ou les mutins étaient pendus hauts et courts. la FICELLE Comme la corde », la ficelle par extension, fait partie du vocabulaire interdit à bord d'un bateau. la FIGURE DE PROUE Les figures de proue de bois sculpté et peints qui ornent l'avant des grands vaisseaux sont une puissante protection symbolique. Il s'agissait rarement de divinités masculines telles que Triton ou Poséidon, ou encore des animaux, mais souvent des femmes ou des sirènes. Ces formes féminines étaient un hommage aux dieux de la mer. Peut être aussi qu'étant femmes et portant malheur, elles étaient utilisées en proue pour effrayer les mauvais esprits de la mer. LE HOLLANDAIS VOLANT Le Hollandais Volant est le plus célèbre des bateaux, et celui-ci navigue toujours depuis... le XVIIè siècle. Il est condamné à errer en mer éternellement entre le Cap Horn et le Cap de Bonne-Espérance, par la faute de son inconscient capitaine Van Der Straeten ! Un jour de l'an 1665, le capitaine, homme borné et intransigeant, refusait de faire relâche dans un port pour que son équipage puissent se reposer et refaire des vivres. Il fallait à tout prix rattraper le retard du navire. Le capitaine souhaitait traverser le Cap de Bonne-Espérance par tempête, son équipage lui a demandé de patienter, mais le capitaine inflexible refusa. Il chanta des chansons obscènes à la dunette, avant de rentrer dans sa cabine se saoûler encore et encore. La tempête était encore pire que ce que l'on pouvait craindre, et l'équipage terrorisé décida de se mutiner. Mais alors que le chef des mutins prenait la barre, le capitaine, totalement ivre, sortit et abattit le mutin avec son pistolet, et prononça le poing levé face au vent mugissant, les terribles paroles Je franchirai ce cap, dussé-je naviguer jusqu'à la fin des temps !» La légende raconte qu'un fantôme apparut alors. Le capitaine voulut l'abattre, mais le fantôme prononça sa malédiction, ce à quoi le capitaine répondit Amen !». Depuis, perpétuellement pris par un vent de tempête, le bateau erre sur les mers, incapable de trouver le repos... on le nomme le Hollandais Volant. Légende ou pas ? Des rapports font état d'un navire qui apparaît mystérieusement dans les tempêtes. En 1835, un capitaine britannique fit état d'un navire fonçant sur lui, mais qui disparut mystérieusement. Le 11 juillet 1881, le futur roi d'Angleterre, George V, alors Duc d'York fut le témoin d'une de ces apparitions le long des côtes australiennes. Alors qu'il prenait le frais sur le pont du HMS Bacchante, il aperçut un halo rougeâtre dans la nuit noire et opaque. Un immense vaisseau apparut et passa devant le bateau, sans aucun bruit... Le lendemain, un des marins de quart cette nuit là, tombait d'un mât et se tuait. Quelques jours plus tard ce fut le tour de l'amiral qui commandait cette flotte. Certains pensèrent à une malédiction provenant du Hollandais Volant. Le journal de bord de La Bacchante relate les faits Quatre heures du matin, un brick passa sur notre avant, à environ trois cents mètres, le cap vers nous. Une étrange lumière rouge éclairait le mât, le pont et les voiles. L'homme de bossoir le signala sur l'avant, ainsi que le lieutenant de quart. Un élève officier fut envoyé dans la vigie, Mais il ne vit cette fois aucune trace, aucune signe d'un navire réel. Seize personnes ont été témoins de l'apparition. La nuit était claire et la mer calme. Le Tourmaline et le Cléopâtre qui naviguaient par tribord avant nous demandèrent par signaux si nous avions vu l'étrange lumière rouge ». En mars 1939, de nombreux baigneurs sur une plage d'Afrique du Sud virent un navire à voile dont la description ressemble fortement à celle d'un brick. Ce dernier apparaît filant sur les flots, toutes voiles dehors alors qu'il n'y avait aucun vent, puis disparaît aussi mystérieusement. Durant la bataille de l'Atlantique, un équipage de U-Boot l'aurait entre-aperçu... La BOISSON le CHAMPAGNE Il y a fort longtemps, tout bateau devant affronter l'océan était consacré à un sacrifice du sang d'une victime étalée sur la proue afin de s'attirer les bonnes grâces des divinités. Plus tard, on passa plutôt à la libation* de vin, ce qui était moins cruel. La tradition était de baptiser un bateau avant son départ en mer sinon il devrait essuyer des tempêtes, se confronter à des monstres marins, avaries, etc. Et enfin, jusqu'à aujourd'hui, on utilise le champagne. La méthode utilisée est de lancer vigoureusement une bouteille de champagne contre la coque. Si la bouteille ne casse pas du premier coup, c'est un très mauvais présage pour le bateau. Depuis quelques temps donc, la bouteille est légèrement sciée de manière à ce qu'elle casse plus facilement. Plus le bruit de l'explosion de la bouteille est violent, meilleur c'est ! Les démons s'éloignent à coup sûr. *libation rituel religieux consistant en la présentation d'une boisson en offrande à un dieu. Les ÉLÉMENTS l'ARC-EN-CIEL Le marin considère l'arc-en-ciel comme un chemin entre le monde des vivants et le monde des morts. Il peut créer des tempêtes en aspirant l'eau de la mer par ses deux bouts. L'arc-en-ciel ne doit jamais être montré du doigt sinon le bateau serait victime de tempêtes. Les HOMMES l'AVOCAT L'avocat n'est pas le bienvenu sur un navire, il peut mener les embrouilles dans l'équipage. Sa longue toge noire pouvait aussi faire penser au curé ou à la femme. l'IDIOT Le pêcheur qui croise un boiteux ou un bigleux préfèrera éviter de prendre la mer. En revanche, s'il croise un idiot, la pêche risque d'être très fructueuse. la FEMME La présence d'une femme à bord porte malheur. Pourquoi ? Les marins vivaient pendant de longs mois dans une intense frustration physique et sentimentale. Une femme circulant au milieu de l'équipage ne pouvait qu'alimenter passions, jalousies, querelles, mais aussi les tentatives de viol. Sachant les marins très supersticieux, il a fallu simplement laisser se répandre une réputation de porte-malheur concernant la femme pour éviter ces désagréments. la MARRAINE La marraine est la femme qui préside au lancement d'un navire. Le choix de la marraine est soigneusement fait. Elle doit être vigoureuse pour être capable de casser la bouteille d'un seul coup, elle ne doit pas être enceinte ni mariée sinon le bateau pourrait sombrer. le MORT Si quelqu'un meurt sur un bateau, c'est un très mauvais présage. Le défunt pourrait très bien considérer le bateau comme son cercueil et le faire couler. La raison la plus logique est le risque d'épidémie lors de la décomposition du cadavre. Quand par exception, on ramène un corps à la terre ferme, il est d'usage de le faire débarquer en premier. Une fois l'enterrement terminé, la mer pourrait se mettre en colère qu'on lui ait volé sa proie, donc, afin de l'apaiser, on lui envois une couronne de fleurs au nom du défunt. le MOUSSE En cas de calme plat, si on fouettait le mousse, le vent revenait. le PRETRE Le prêtre est vêtu de noir couleur néfaste et porte une soutane qui est presque une robe que porte une femme signifiant qu'il est indésirable et interdit sur un bateau. Les marins évitent de prononcer le mot prêtre et par extension, les mots moine, chapelle, église, curé, presbytère, etc. Ces mots sont remplacés par le mot cabestan». Les MATERIAUX le CHARBON Le charbon est un matériau très bénéfique et protecteur. Quand vous en trouver un morceau au bord de la mer, il faut le donner à un marin qui le mettra dans sa poche et qui lui évitera la noyade. Si la femme d'un marin, en attisant le feu, retourne un morceau de charbon, elle retourne également le bateau sur lequel vogue son mari, le conduisant ainsi à la mort. l'EMERAUDE L'émeraude est une pierre précieuse très bénéfique, c'est la pierre de l'espérance, de la jeunesse et de la vitalité. Cette pierre était utile aux marins, bien que rare, mais elle écartait les tempêtes et dangers. l'OR La boucle d'oreille du marin doit être en or, ce qui a des vertus protrectrices que les autres matériaux n'ont pas. L'or guérit la vue et prévient des maladies des yeux. le RUBIS Le rubis met le marin à l'abri de la noyade. LES OBJETS le BOL Les anglais qui ont leur bol de petit déjeûner retourné y voient le présage de leur quille de bateau en l'air. Certains tire-au-flanc ont retournés leur bol discrètement pour prétendre qu'il allaient porter malheur au navire afin de s'épargner un long voyage. les BOTTES Si un marin demande à ce qu'on lui ramène ses bottes et que la personne qui les lui apporte les transporte sur l'épaule, le marin ne partira pas en mer. le BOUCHON Pour faire une bonne pêche, le marin fait une entaille sur un bouchon de son filet et y glisse une pièce de monnaie. les BOUCLES D'OREILLES Les marins portent des boucles d'oreilles depuis fort longtemps. Celles-ci sont sujettes à de nombreux symboles Depuis l'antiquité, porter un anneau d'or à l'oreille préserve de la noyade et des naufrages. Le marin doit obligatoirement se percer l'oreille et ne pas utiliser des boucles à pinces. Le trou dans le lobe procure une bonne vue et éloigne les maux ophtalmiques. Le marin aura une assez bonne vue pour repérer de loin des écueils, navires ennemis, etc. L'anneau d'or à l'oreille est aussi un trésor pour le marin, principalement destiné au curé pour payer ses obsèques si le marin venait à mourir loin de son pays. La boucle d'oreille était le symbole des fiançailles entre le marin et la mer. Enfin, la boucle d'oreille était souvent portée par le marin seulement lorsqu'il avait réussi à franchir le Cap Horn, ce qui correspondait à un vrai trophée pour lui. la BOUGIE Selon des croyances anglaises, si une bougie a une flamme bleutée, c'est le présage de mort en mer. On fera en sorte qu'une bougie ne brûle pas jusqu'au bout pour ainsi préserver la vie d'un marin. la BOUSSOLE Les boussoles s'affolent lorsque les femmes ont leurs règles ; c'est surement l'un des éléments qui fait que la femme est indésirable sur un bateau. les JEUX DE CARTES Les jeux de cartes sont interdits à bord des navires car ils créent des bagares, mais aussi intempéries et malchance. Christophe Colomb a dû jeter à la mer son jeu de cartes durant sa quête sur la Route des Indes car la mer était démontée et les vents en rafales. Les éléments se sont calmés à la suite de son geste. les CHAUSSURES En Angleterre, jeter des vieilles chaussures vers un bateau quittant le port est bon présage. En France, cela empêche le bateau de revenir... la CIGARETTE Quand on allume une cigarette à la flamme d'une bougie, on provoque au même instant la mort en mer d'un marin inconnu, par noyade ou par accident. Cette croyance serait liée au fait que l'ancêtre de la Société Nationale de Sauvetage en Mer SNSM qui était la Société des Hospitaliers Sauveteurs Bretons créée en 1873 vendait des allumettes, ainsi allumer une cigarette à la bougie revenait à priver de dons la SHSB. le COUTEAU Tout objet en fer est le bienvenu à bord, et le couteau possède une charge de porte-bonheur. Les anglais plantaient un couteau dans le grand mât. l'ECHELLE Les anglais pensent que passer sous une échelle est signe d'une prochaine pendaison. le FER A CHEVAL Le fer à cheval porte-bonheur, surtout s'il est trouvé par un quelconque hasard. Les marins écossais fixaient sur le grant mât un fer à cheval pour apaiser les tempêtes et éviter la guigne. le POMPON Le béret des marins de la Marine Nationale porte un pompon rouge que tout le monde peut toucher avec l'index gauche, pour acquérir 24 heures de chance, à condition que le marin se s'en aperçoive pas. Si le marin se rend compte qu'une fille a réussi à toucher son pompon, il lui réclame un baiser en gage. Si dans une même journée, on arrive à toucher 3 pompons, cela équivaut à 3 semaines de chance. le SEAU Le seau est très utile à bord, et si on le perds, c'est signe de mauvais présage. Les marins anglais ne s'assieds pas sur un seau renversé, ça porte malheur. Les VEGETAUX / PLANTES / FLEURS l'ALGUE L'algue a des vertues de guérison telles que les brûlures, fièvres, morsures, etc. L'algue Varech ou Goémon rend intelligent et protège de la foudre, voila pourquoi les marins en ornaient les parois de leur bâtiment. l'AIL Depuis l'antiquité, l'ail est utilisé pour éloigner la malchance. Il éloigne les tempêtes et les monstres aquatiques. Il donne du courage, de la force et se débarrasse des vermines. les FLEURS COUPEES Les fleurs sont utilisées à l'élaboration des couronnes funéraires et sont jetées à la mer lors du décès d'un marin. Il est souvent déconseillé d'en amener sur un bateau au risque de provoquer » la disparition du marin lors de son prochain voyage. DIVERS l'ÂME Les marins sont convaincus que le bateau est doté d'une âme. Les anglais ont pour habitude dans leur propre langue de ne pas donner de masculin ni féminin pour des objets inanimés, or, pour les bateaux, ils disent he » ou she », comme d'une personne humaine. l'APPEL DU MARIN N'appelez jamais un marin au moment de son départ, ne jamais l'interrompre sinon un grand malgeur s'abbatra sur lui en mer. Courrez plutôt à sa rencontre pour lui parler ou lui donner un objet face à face. l'ARGENT Tout bateau d'époque a sous son grand-mât une pièce d'or, ce qui a pour but d'éloigner la malchance et les encombres. Il était courant de jeter une pièce d'argent avant tout grand voyage afin de s'attirer les grâces de l'océan. Cette pratique était aussi utilisée en cas de calme plat, ce qui permettait de faire revenir le vent. SOUHAITER BONNE CHANCE Il ne faut jamais souhaiter bonne chance à un marin en train de s'embarquer, cela attirerait la déveine durant toute la traversée. CHANDELEUR Il est de mauvais présage de commencer un voyage le 2 février, jour de la Chandeleur. CHANTS Les marins du Cap-Hornier chantaient à pleine voix au labeur, craignant d'entendre un chant autant redouté que délicieux celui des sirènes qui cherchaient à les attirer dans les entrailles de l'océan. les CHEVEUX Le marin ne doit pas se couper les cheveux à bord d'un navire car cela ferait lever des tempêtes. En revanche, le marin qui se coupe les cheveux pendant une intempérie pourrait avoir une très bonne surprise en revenant à son foyer. CRACHER Cracher, c'est exercer une protection magique contre le mauvais sort. Les pêcheurs crachaient sur leurs filets pour assurer une bonne pêche. le mois de DECEMBRE Il n'est pas recommandé de prendre la mer le 28 décembre, fête des Saints-Innocents. Le 31 décembre, jour de la Saint-Sylvestre, n'est pas propice non plus, les cloches sonnent aux églises des villes englouties et les noyés processionnent à la surface de la mer. le DOIGT Montrer du doigt un bateau qui quitte le port, c'est le condamner à un naufrage certain. JURON On ne jure pas à bord d'un navire, cela porte malheur aux pêcheurs, le poisson fuit. MARDI et VENDREDI Le Mardi et le Vendredi sont des jours détestés par les pêcheurs. Les risques d'intempéries et de naufrages sont grands. De nombreux capitaines préfèrent retarder un départ et partir le dimanche. la NOYADE Il y a fort longtemps, il ne fallait pas secourir les personnes en danger de noyade ou sortir un noyé de l'eau pour l'enterrer. En effet, les esprits de la mer réclamaient leur dû. PINCER UN MARIN La vie d'un marin était tellement aléatoire, que durant des siècles, même ceux qui revenaient au port sains et saufs étaient soupçonnés de n'être plus du monde des vivants. Pour s'asurer donc que le marin était réel et non pas un fantôme, il fallait le pincer. De nos jours, on touche leur pompon rouge, et chez les anglais, on touche leur col. SIFFLER Siffler est totalement interdit à bord d'un bateau car cela fait lever des vents incontrôlables et attire le diable. En revanche, le marin peut siffler à terre. La seule personne qui était tolérée de siffler à bord d'un bateau était le cuistot, car tant qu'il sifflait, il ne pouvait pas manger les provisions du bord. les SIRENES La sirène hante les océans depuis la nuit des temps. Elle est d'une beauté extraordinaire, malgré le bas de son corps qui est en forme de queue. Elle chante magnifiquement bien, elle a une voix en or prenante... et c'est là que l'homme est très sensible. Tellement sensible à ce merveilleux chant qu'il plonge pour la rejoindre et se noie. Ulysse qui navigua depuis de longues années en Méditerrannée fit boucher les oreilles de ses marins par de la cire quand son bateau traversa une zone de sirènes. Ulysse s'est fait auparavant attacher au grand mât. Il est le seul à avoir entendu les chants irrésistibles des sirènes et en soit sorti vivant. les TATOUAGES Le tatouage est une protection puissante que portaient à l'origine les mauvais garçons ou les marins. Les marins se bardaient de tatouages, surtout sur les parties faibles telles que le coeur, et sur le bras, signe de puissance. En angleterre les marins se faisaient tatouer un crucifix sur le dos afin de décourager le contremaître de les frapper trop forts lors de châtiments corporels. La plupart des citations sont tirées du livre Le Petit Dictionnaire des Superstitions de Marins » de Batrice Bottet, aux éditions Mosée.

Lecourant naturaliste présent à l’époque du 19e siècle repose sur la certitude que l’être humain, tout comme la nature, constitue un objet d’étude scientifique. Ce courant éloigne tout ce qui touche aux forces supérieures pour en expliquer la réalité. Deux théories prédominent. Ily a l’évolutionnisme qui fait son

“C’est lui/elle que je veux !”Je reçois souvent ce genre de phrase lorsque j’explique dans mon cours par email le principe de l’âme sœur unique et pourquoi c’est un mythe amené à te faire tu vas être en plein dans une rupture amoureuse, cette phrase ne te semblera pas choquante en soit tu pourrais même penser que c’est une preuve que cette personne aimait vraiment son quand tu prends le recul nécessaire, tu te rends vite compte qu’il y a un syndrome de l’objet après une ruptureLe syndrome de l’objet après une rupture, c’est tout simplement le fait de voir ton ex comme un objet nécessaire à ta vie plutôt qu’à une personne à part ce syndrome-là par exemple qui peut te donner envie d’aller récupérer ton ex plutôt que d’accepter sa décision, peu importe sa tu es en train de ressentir ce syndrome en ce moment, sache avant tout que c’est parfaitement normal tout le monde l’a au moins ressenti une fois et moi le premier lors de la rupture amoureuse que j’ai vécu et qui est à l’origine de ce origine est principalement liée aux attaches que tu as forgé entre toi et ton ex, mais aussi aux croyances limitantes que tu peux avoir en ce moment-même non seulement sur toi, mais sur les relations et l’amour en ces attaches et ces croyances limitantes dépendent de chaque individu, de son passé, de son surmonter ce syndrome de l’objet, lâcher prise sur l’envie de reconquête et vraiment commencer à avancer dans ta guérison amoureuse tu dois avant tout travailler sur tous ces points en voir ensemble plusieurs de ces points en surmonter le syndrome de l’objet après une rupture ?Ce n’est pas cette personne en tant que personne que tu veux, mais ce qu’elle t’apporte dans ta fait de prendre conscience de cette phrase te permet déjà de relativiser et de surmonter ce personne que tu veux remplissais juste une liste de cases qui correspond à ce que tu définis comme étant la personne idéale j’en parle un peu plus dans l’article comment avoir envie d’avancer.C’est pour cette raison que tu vas te convaincre que c’est de cette personne précisément dont tu as soit, tu as raison, car cette personne te correspond, mais tu es en train de commettre ici deux erreurs première erreur, c’est celle de croire qu’il n’y a QUE cette personne qui va te correspondre il y aura toujours d’autres personnes qui te correspondront tout autant voir plus que cette personne-là en seconde erreur, c’est celle de croire que tu as BESOIN de cette personne dans ta n’as absolument pas besoin de cette personne pour vivre et cette impression de besoin que tu ressens est très sûrement liée à ça tes points de souffrances points de souffrances, c’est typiquement tout ce que ton ex arrive à combler chez toi et qui t’empêche justement de lâcher en savoir plus, je t’invite dès maintenant à te rendre sur mon guide pour oublier son ex.

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Religion croyance qui attribue une âme aux animaux, aux phénomènes et aux objets naturels. 2. Système qui considère chaque chose comme animée. C'est une explication naturelle à l'homme d'attribuer une intention à chaque événement. D'où les notions primitives d' « esprits » bons ou mauvais, de « sorts », de « mana », etc., qu
Theta Healing est une méthode de guérison de premier plan qui a été créée en 1995 par Vianna Stibal. Cette femme menait un parcours personnel de guérison d’une tumeur à la jambe. Selon le site officiel de Vianna Stibal ThetaHealing, cette méthode est une technique de méditation et une philosophie spirituelle qui n’est pas spécifique à une religion, mais qui les reconnaît toutes dans le but de se rapprocher du Créateur. Contenu de la page1 Theta Healing une méthode de Présentation de la Theta Healing et de son Qui est Vianna Stibal ? Comment fonctionne Theta Healing ? Theta Healing est-elle le bon choix pour vous ? Que se passe-t-il pendant une session de Theta Healing? Réflexions finales sur Theta Oser critiquer la guérison La faute de tout le monde et le trop de haine causant la nécessité de se faire Et que font-ils pour guérir les malades, les pauvres, les seuls ? La Croire ou ne pas croire à la guérison Theta Theta Healing une méthode de guérison Cette formation est destinée au corps et à l’esprit. Elle donne la possibilité de se débarrasser des croyances limitant de vivre une vie pleine de pensées positives à travers la prière et la méditation. Cette technique est enseignée pour être utilisée en corrélation avec la médecine conventionnelle. Elle aide à apprendre à utiliser leur intuition en s’appuyant sur l’amour inconditionnel du Créateur pour faire son travail». La philosophie de Theta Healing est de vivre, de former et d’entraîner d’autres personnes pour créer une vie meilleure grâce à l’amour et, par conséquent, atteindre une harmonie dans notre esprit, notre corps et notre esprit grâce au concept des 7 plans d’existence. Présentation de la Theta Healing et de son fonctionnement En raison de l’augmentation de la reconnaissance de cette technique, cet article se concentrera sur la présentation des informations les plus importantes à son sujet et vous aidera à en savoir plus sur son fonctionnement et comment elle peut vous aider. Qui est Vianna Stibal ? Elle est la fondatrice de la méthode Theta Healing. C’est une enseignante et guérisseuse spirituelle bien connue qui enseigne sa philosophie spirituelle et son type de méditation dans le monde entier. Témoin de sa propre guérison il y a deux décennies, elle a découvert que nos croyances et nos émotions nous influencent au niveau du noyau, de l’histoire, de la génétique et de l’âme. Par conséquent, elle a travaillé à la création d’un processus qui peut nous aider à découvrir comment et pourquoi nous croyons, comment nous créons la maladie et les problèmes dans nos vies, et comment comprendre le plan du Créateur et concevoir la réalité que nous voulons. Jusqu’à présent, Stibal a formé plus de 500 000 praticiens à travers le monde et a également écrit plusieurs livres. Selon Stibal, le but de cet enseignement est d’amener votre cerveau dans un état profond connu sous le nom de thêta. À travers lui, de renouveler le lien avec le Créateur, ce qui vous permettra en outre d’apprendre à faciliter les changements mentaux, physiques et émotionnels. De plus, elle vous montre comment construire votre propre réalité et comment tout ce qui se passe dans votre vie a un but. Selon Theta Alchémie, nos cerveaux ont 5 fréquences de base, c’est-à-dire Gamma, Beta, Alpha, Theta et Delta et nous les utilisons généralement une à la fois. Cependant, une fréquence a tendance à être dominante, selon la situation. Dans la phase de méditation profonde, de sommeil ou d’hypnose, la vague dominante est la Theta et les scientifiques ont conclu que cette fréquence a la capacité de réduire le stress et l’anxiété, conduire à une relaxation profonde, améliorer la clarté mentale et la créativité, minimiser la douleur, et augmenter l’euphorie. Pendant la Theta Healing, le cerveau entre dans cette vague en quelques minutes et l’individu travaille avec le Créateur, Dieu ou l’Univers selon ses croyances. Theta Healing est-elle le bon choix pour vous ? Selon la Theta Alchémie, en apprenant plus sur les avantages de cette technique, vous pouvez facilement déterminer si c’est la bonne option pour vous ou non. Jetons un coup d’oeil Révèle votre potentiel créatif Met fin aux peurs et aux phobies Vous libère des addictions et des habitudes Rend votre connexion spirituelle plus profonde Vous aide à atteindre la liberté personnelle Vous aide à être en meilleure santé et à vous sentir bien Guérit les maladies physiques Traite les problèmes émotionnels et les traumatismes Aide à devenir plus confiant Manifeste vos rêves et vos objectifs Vous apprend à développer des relations harmonieuses Vous montre comment trouver votre âme sœur Libère votre potentiel Genius Révèle votre carrière parfaite Crée l’abondance et la richesse Sans aucun doute, si vous avez besoin ou souhaitez introduire des changements dans votre vie, ThetaHealing peut être avantageux pour vous; vous pouvez également obtenir de l’aide d’une manière à laquelle vous n’auriez jamais pensé. Ce qui est génial avec cette technique, c’est qu’elle vous donne le pouvoir de rendre votre vie comme vous le souhaitez. Que se passe-t-il pendant une session de Theta Healing? Habituellement, une session dure entre une demi-heure et une heure et demie et le nombre de sessions dont vous avez besoin est conditionné par le problème que vous souhaitez résoudre. Le praticien se concentre sur la définition des croyances cruciales qui encouragent votre problème émotionnel ou physique à l’aide d’un outil appelé “creuser”. Cela donne au pratiquant la capacité de démêler les nombreuses couches de croyance et d’atteindre celle du bas. Par conséquent, on pense que lorsque cette croyance fondamentale est déplacée, les croyances restantes qui viennent après elle changeront par conséquent et l’individu sera libre de limites et n’aura pas à passer par des traumatismes précoces. Un autre aspect important d’une séance de Theta Healing est lorsque le praticien vérifie si vous avez des croyances spécifiques grâce à des tests musculaires. Rappelez-vous que tout ce qui est fait pendant une séance nécessite votre consentement, c’est-à-dire qu’un simple oui signale que vous êtes prêt pour la nouvelle réalité. Les séances se déroulent dans un endroit sûr et favorable où le praticien et les personnes impliquées peuvent librement explorer tous les aspects de leur vie qu’ils aimeraient changer ou améliorer. Réflexions finales sur Theta Healing Sans aucun doute, cette technique est considérée pour aider les gens à résoudre leurs luttes émotionnelles et physiques. Elle apprend à connecter le soi conscient et inconscient dans le but d’acquérir une meilleure qualité de vie en alignant leurs pensées et leurs désirs avec leur expérience de vie. Ces sessions sont de plus en plus populaires en raison des témoignages positifs en cours et de la capacité à amener votre corps, votre esprit et votre esprit au niveau supérieur. De plus, en vous aidant à vous débarrasser des schémas de pensée qui vous rendent malade ou qui forment des barrières avec vos amis et votre famille, cette méthode purifie l’esprit, élève votre pouvoir et votre liberté et harmonise votre vie. Oser critiquer la guérison Theta Il y a une autre vérité sur la Theta Healing et il faut l’exposer. La pratique prétend être capable de changer la réalité même dans laquelle nous vivons, de guérir toutes les maladies et d’être l’application pratique de la mécanique quantique». Vianna Stibal est une femme qui a vécu de la souffrance des autres dans un plan qui veut de l’argent pour former les gens et pour guérir leurs maux sans pouvoir apporter des preuves du bienfait de la pratique qualifiée souvent de douteuse. C’est aussi sa belle soeur qui l’accuse de faux. Tout d’abord, un peu de contexte concernant l’histoire derrière les revendications. Dans une vidéo que vous pouvez trouver sur Youtube, Stibal elle-même raconte l’histoire de sa volonté et de sa prière faite à l’univers de se débarrasser du cancer de la jambe, dont elle est guérie, soi-disant par l’univers parce qu’elle lui a gentiment demandé. Elle poursuit ensuite en affirmant qu’il n’y a pas de maladie ou d’affliction sans raison et que la maladie est causée par trop de haine». La faute de tout le monde et le trop de haine causant la nécessité de se faire guérir Dans la vidéo “The Secret”, elle adresse une insulte à toute bonne personne qui a souffert de maladies diverses. À titre d’exemple, Vianna Stibal insulte les gens qui “font tomber” d’autres malades de cancer, de dépression. Elle insulte toute personne qui a déjà rendu une autre personne pauvre. Selon cette philosophie, c’est aussi la faute de toute personne dont la vie a été rendue misérable par d’autres. D’où des insultes adressées à ses mêmes personnes. Le mécanisme donné pour cela est une corruption du jargon utilisé en mécanique quantique utilisé pour signifier des choses très différentes. Elle utilise donc un langage qui s’attaque aux malentendus et aux frustrations des gens pour les inciter à vider leur portefeuille, surtout lorsqu’ils sont les plus vulnérables. Comme il est manifestement visible sur la page FAQ de leur institut», ils encouragent plusieurs sessions, pour un traitement qui est censé être une fonction de la volonté et en effet, en faisant payer les gens pour être formés à ces méthodes vides, l’argent afflue à nouveau. Et que font-ils pour guérir les malades, les pauvres, les seuls ? Eh bien, ils activent tous les brins de leur ADN pour créer un ADN fantôme» qui leur permet de s’élever au septième plan de conscience et de parler directement au Créateur, qui leur permettra alors de changer la réalité. Les pratiques ont fait l’objet d’un examen minutieux au Royaume-Uni, Edzard Ernst déclarant à la BBC que la pratique est “criminelle” et “sans preuves”. Le programme de journalisme d’investigation de la BBC, Newsnight, a également fait une émission sur le sujet où ils ont examiné l’étendue de la pratique et ses victimes. Vianna Stibal a eu une conférence à la London School of Economics il y a des années, au milieu de cela et a affirmé avoir été en mesure de faire pousser la jambe de quelqu’un, ce que vous penseriez faire voir la lumière aux gens, mais pas vraiment ; l’année suivante, elle se rendra en Inde pour répandre sa monopolisation des victimes du monde. La Fraude Normalement, cela suffirait pour justifier un article de blog. Cependant, il y avait autrefois un blog dédié à “Theta Healing The Fraud” qui fonctionnait comme une excellente ressource pour faire contrepoids aux affirmations de Stibal et de ses abonnés, un qui était géré par Lindsey Stock, qui a fait face à des vagues de critiques de la part de personnes affirmant qu’elle était “juste amère”, mais qui a néanmoins persévéré, fournissant une lumière bien nécessaire dans l’obscurité à laquelle l’influence croissante du culte de Stibal commençait à ressembler. Autrefois la belle-fille de Vianna Stibal, elle connaissait donc la femme derrière cette entreprise audacieuse plus que la plupart des autres critiques, et après une lutte contre les réactions négatives, elle a finalement été renversée par des poursuites, alors que la loi aurait dû être de son côté. C’était si évident que Theta Healing de Stibal était une entreprise frauduleuse, non scientifique, dangereuse. Mais non, maintenant le blog est en panne et Lindsey a été réduite au silence. Il y a des gens qui essaient de continuer dans son esprit, mais cela ne change rien au fait que ce qui a été fait est de l’intimidation. Une organisation avec beaucoup d’argent, profitant des personnes les plus vulnérables de notre société, avait la loi de son côté et l’a utilisée pour faire taire ses honnêtes critiques. Croire ou ne pas croire à la guérison Theta Les deux faces de cette méthode vous ont été présentées. À vous de voir si la Theta Healing est pour vous ou pas. Certains s’y retrouveront et la méthode sera pour eux une expérience positive. D’autres se méfieront. La vérité, c’est qu’à chacun sa technique de chasser le stress, de retrouver la paix et le bonheur. Faire du yoga, choisir des séances de sophrologie, faire du jogging, faire du sport, voir un psy, méditer, sortir et voir des amis, écrire, chanter, danser, dessiner, c’est quoi votre méthode ? Comment chassez-vous le stress, la haine, les pensées qui ne vous permettent pas de vous sentir bien ? Quoi que vous fassiez pour votre bien-être et pour votre moral, l’important, c’est de surmonter l’amertume et les difficultés et de continuer de se bouger et de se battre. Les défis dans la vie sont grands et savoir aller de l’avant, c’est une nécessité. C’est sûr que certains ont plus besoin d’aide pour surmonter les défis que d’autres. Dans tous les cas de figures, tous ont besoin de quelque chose pour faire s’évaporer la tension.
Laquestion que vous posez, Michèle, me donne l’impression que pour vous, l’âme, « apparaîtrait », voire « entrerait » dans le corps, à un moment donné. Il me semble que la Bible nous propose une autre façon de voir l’être humain. La Bible parle de la « chair », c’est-à-dire de l’ensemble formé par le corps et l’âme, pour désigner l’être humain dans sa
Qui, de l’homme ou de l’objet, domestique l’autre ? Est-ce bien la question que pose cette exposition ? Et si, en effet, c’étaient les objets qui nous domestiquaient ? L’idée est de questionner la relation qui nous lie à eux. Comme le suggère le sociologue et anthropologue Bruno Latour, il s’agit de porter un regard moins teinté de rationalité sur les objets qui nous entourent. Ou tout au moins d’y introduire de la nuance. Pour asseoir sa démonstration, Bruno Latour s’appuie sur les fétiches, créés par des sociétés traditionnelles aux croyances teintées d’animisme, qu’il appelle des ­objets chevelus ». Statement Chair Stop Discrimination of Cheap Furniture ! », 2004, de Martí Guixé détail. Emmanuel Watteau Comment les artistes réagissent-ils face à l’omniprésence des objets au quotidien ? Ils choisissent de les intégrer à leurs modes de création et parfois de les détourner. L’exposition, qui s’organise autour de la collection du Frac riche de 1 500 pièces, débute avec les années 60, mais elle aurait pu démarrer bien plus tôt avec le ready-made de Marcel Duchamp dont le Porte-bouteilles date de 1914, NDLR, car les objets sont liés à l’histoire des mouvements artistiques ; ils sont devenus des éléments constitutifs des œuvres. Il y a, par exemple, les classements d’objets de Hans-Peter Feldmann. En individualisant de simples objets du quotidien, l’artiste allemand leur permet d’acquérir une qualité plastique et un caractère poétique. Comme Erik Dietman, dont les tableaux-­reliefs », des objets recouverts de pansements, invitent à se questionner sur la fragilité de l’objet et, par là même, sur sa valeur. Et puis, il y a les artistes qui travaillent sur l’affect. Oui, l’objet peut prendre son autonomie ou ressentir des émotions. C’est la chaise de Philippe Ramette qui se suicide par pendaison ou celle de Marti Guixé martiguixe qui se rebelle contre la discrimination subie par les chaises en plastique. Still Life Plenty Objects of Desire », 1997, de Plamen Dejanov et Swetlana Heger. Marc Domage Les objets domestiquent ». Au Frac Nord-Pas-de-Calais, à Dunkerque 59, jusqu’au 26 août. 1 Définitions. Le terme « animisme » a été inventé par l'anthropologue EDWARD TAYLOR en 1871. Ce mot vient du latin « anima » qui signifie : « âme ». * L'animisme est une croyance attribuant une âme, une conscience à chaque objet du monde matériel (animal, végétal, géologique » (dictionnaire Hachette) * L'animisme est la Vous êtes ici accueil > L'homme et la vie > L'homme est composé d'un esprit, d'une âme et d'un corps L'homme est souvent perçu comme un corps animé de vie et d'intelligence. Cette vision est-elle juste ? Quelle est la nature réelle de l'homme ? Et qu'appelle-t-on l'âme ? L'homme est composé d'un esprit, d'une âme et d'un corps. L'âme et l'esprit cohabitent dans le corps. L'esprit est ce que l'homme est vraiment, ce qu'il a conscience d'être. L'âme guide l'esprit et donne vie au corps. Le corps est l'habitacle de l'esprit dans le monde physique. L'esprit est ce que nous sommes vraiment L'esprit est le siège de la conscience. Il pense, apprend, raisonne, décide. Il a reçu de nombreux dons intelligence, logique, mémoire, imagination, aptitude à décider, etc. Donc l'esprit dispose d'une certaine autonomie, d'une certaine liberté. Il a la possibilité de faire des choix. DIEU ne lui dicte pas sa volonté. L'esprit est aussi ce qui a des émotions et des sentiments. C'est l'esprit qui ressent l'amour, la confiance, la peur, etc. DIEU a créé l'esprit en le laissant volontairement inachevé, au contraire de l'âme. L'esprit doit utiliser ses dons et sa liberté pour "achever" sa création. Il doit chercher à devenir un être parfait, pour retourner à DIEU et pouvoir se fondre avec lui. L'âme est DIEU en nous L'âme est notre partie divine, la présence de DIEU en nous. C'est ce qui relie l'esprit à son Créateur. L'âme a la connaissance absolue et la sagesse. C'est la source de connaissance divine à laquelle l'esprit peut se connecter, par la méditation ou la prière par exemple. C'est le guide qui lui fait connaître la vérité et sentir la valeur d'une action ou d'une pensée. C'est en quelque sorte un maître spirituel. L'âme est aussi la vie. C'est l'énergie qui maintient le corps en vie. C'est ce qui fait que les organes fonctionnent "tout seuls". C'est ce qui coordonne les fonctions organiques dans un ensemble cohérent. C'est aussi ce qui les répare en cas de perturbation maladie ou blessure, par exemple. Si l'âme quitte le corps, nous mourons. De même, la vie se manifeste au moment où l'âme intègre la matière, avant que l'esprit ne s'incarne. Chez un homme, l'âme est une sorte d'intermédiaire, de "médiateur" entre l'esprit et le corps. L'esprit est immatériel, et le corps est matériel. L'âme permet à l'esprit de pouvoir être relié à un corps, de l'habiter et de l'utiliser. Le corps est l'habitacle de l'esprit dans le monde physique L'esprit habite le corps. Il y est un peu comme dans une maison. L'esprit est le plus souvent intégré au corps, mais il lui est possible d'en sortir momentanément dans certains cas. Le corps est le véhicule de l'esprit dans le monde physique. En effet, c'est en déplaçant le corps que l'esprit peut se déplacer dans le monde matériel. Le corps est la protection de l'esprit. Car l'esprit n'est pas d'une nature adaptée au monde physique. Il lui faut donc une sorte de vêtement spécial, comme il en faut un quand l'homme va dans un monde différent du sien espace, fonds marins, etc.. Le corps est aussi ce qui relie l'esprit au monde extérieur. C'est par son intermédiaire que l'esprit en prend connaissance par les perceptions telles que la vue, l'ouïe, le toucher, etc.. Et c'est en utilisant le corps que l'esprit peut agir sur le monde physique déplacer des objets, transformer la matière, etc. Chacun peut comprendre par un raisonnement ce que sont l'esprit, l'âme et le corps en lui Nous pouvons observer ce que nous sommes pour mieux nous comprendre. Nous avons des opinions, des idées, des sentiments. Nous avons aussi des souvenirs, une personnalité, un caractère. Nous pouvons évoluer et chercher à nous améliorer. Nous avons la conscience d'exister. Cet être conscient est ce qu'on appelle l'esprit. Notre corps peut se transformer nous pouvons vieillir, bronzer, nous blesser ou perdre une main. Mais nous sommes pourtant toujours la même personne. Donc nous ne sommes pas le corps. Nous sommes vivants. Mais nous ne maîtrisons pas cette vie qui est en nous. Le corps et les organes fonctionnent sans qu'on y pense. Nous pouvons très bien vivre sans chercher à savoir comment ça se passe à l'intérieur. Donc, nous ne sommes pas aux commandes de la vie qui anime le corps. Il y a autre chose, comme un chef d'orchestre qui anime et gère les fonctions organiques. Au fond de nous, nous ressentons parfois quelque chose de particulier. C'est comme une petite voix qui nous dit que nous avons mal agi dans telle circonstance, par exemple. Elle peut aussi nous orienter vers un choix que notre raison ne comprend pas. Ou elle peut nous faire comprendre une vérité qui nous surprend, comme si quelqu'un nous l'enseignait. Cette voix qui nous accompagne est différente de nous et peut nous guider si nous l'écoutons. En dehors du corps et de l'esprit, il y a donc la vie et un guide spirituel en nous. Ce sont des éléments parfaits. Ils sont la présence de DIEU en nous. C'est ce qu'on appelle l'âme.
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Durkheim propose une explication sociale de la religion. Il analyse donc toutes les religions, des plus simples aux plus complexes, sur le même plan, et il évacue la question de la véracité des croyances religieuses. Dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse, il se sert de la religion pour comprendre la cohésion de la société et l’influence de celle-ci sur la pensée logique. Les preuves de l’existence de Dieu de Saint-Thomas d’Aquin La religion se définit par la séparation du sacré et du profane. Pour Émile Durkheim, le sentiment religieux se manifeste par cette séparation fondamentale, à partir de laquelle sont marqués certains êtres, objets ou gestes dans une religion donnée. Une religion, écrit le sociologue, est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tous ceux qui y adhèrent » Les Formes élémentaires de la vie religieuse. Durkheim pose donc l’hypothèse que les différentes religions ne se distingueraient que par des différences de degrés, et non de nature. Seule la quantité des choses sacrées varie aux dieux et aux esprits peuvent s’ajouter les éléments les plus divers, tels que les arbres, les sources, les maisons, etc. Les éléments sacrés ne se distinguent pas forcément des profanes par une supériorité de dignité et de pouvoir, mais par l’ hétérogénéité absolue » qu’on leur attribue et qui justifie leur mise à l’écart. Ils constituent dès lors deux mondes radicalement séparés, voire antagonistes, si bien que, d’une part, l’accession au sacré requiert une forme d’initiation pour lever l’interdit qui protège cet univers, et que, d’autre part, la fréquentation du sacré demande d’encadrer la conduite de l’homme par des rites. Le sacré et le profane selon Mircea Eliade La religion est pour Durkheim essentielle à la vie sociale La religion est un phénomène collectif. La société est capable d’éveiller chez ses membres la sensation du divin et d’être pour eux ce qu’un Dieu est pour ses fidèles – de les dominer, d’obtenir leur obéissance et de les tenir en respect. Sa force peut pénétrer l’esprit de l’individu, le vivifier et l’exalter en conférant à certaines idées, à certains événements ou à certains hommes un caractère sacré. Durkheim voit ainsi la naissance du sentiment religieux dans les moments d’effervescence collective, où les individus d’un groupe communient dans une même pensée et dans une même action. Une fois les individus assemblés, décrit le sociologue, il se dégage de leur rapprochement une sorte d’électricité qui les transporte vite à un degré extraordinaire d’exaltation » Les Formes élémentaires de la vie religieuse. Dans les tribus totémiques australiennes, par exemple, des réunions d’une effervescence inouïe, comportant orgies de chants, de cris et de danses, rapprochent les membres dispersés de la tribu et fait naître chez eux le fantasme de forces extérieures qui les transformeraient. Ces forces sont incarnées dans le totem, animal ou plante, qui représente le clan. Ce phénomène prouve pour Durkheim que l’origine de la religion se situe dans le délire provoqué par la prise de conscience de la puissance sociale. Le bouc émissaire selon René Girard La religion est nécessaire à la cohésion sociale. Pour Émile Durkheim, en effet, le sentiment religieux n’est rien d’autre que la transfiguration du sentiment d’appartenance à une société, que les rites associés viennent simultanément exprimer et renforcer. Ainsi, les moments d’effervescence collective doivent être rejoués pour maintenir la force de la religion. Tel est le sens de tous les rites ou cérémonies collectifs divers, qu’il s’agisse de mimer la nature induire les phénomènes naturels comme la pluie, d’expier des catastrophes subies par le clan par les rites dits piaculaires », de célébrer un événement, de faire un sacrifice, etc. Sans ces rituels, la cohésion sociale est menacée de dissolution Que l’idée de la société s’éteigne dans les esprits individuels, que les croyances, les traditions, les aspirations de la collectivité cessent d’être senties et partagées par les particuliers, et la société mourra » Les Formes élémentaires de la vie religieuse. Durkheim déduit de la permanence du sentiment religieux dans tous les groupes que la religion est propre à la condition humaine. Dans cette perspective, la disparition du christianisme risque de laisser la collectivité dans un état de désagrégation morale et spirituelle. Le sociologue voit cependant poindre une nouvelle religion, qu’il nomme le culte de l’individu », dont la Révolution française aurait été le premier moment d’effervescence collective. L’opium du peuple selon Marx
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La 9ème édition de la Semaine de la Pop Philosophie porte sur le thème de la croyance. A cette occasion, Serge Goldman intervient et étudie la croyance à la lumière des neurosciences. Catherine Laurent Des croyantes lors de prières au monastère de Geghard près de Yerevan, en Arménie, le 4 septembre 2017. Catherine Laurent Si la neuroscience est en mesure de répondre à cette question, elle fait de la croyance une fonction mentale comme une autre, un attribut de la pensée qui n'a rien de plus mystérieux que la mémoire, le langage ou le calcul. Mais le mystère n'est pas là, il se cache dans la question elle-même comment peut-on imaginer que la science du cerveau puisse nous éclairer sur la croyance, alors que science et croyance semblent appartenir à des mondes hermétiquement étrangers l'un à l'autre? La science chasse les croyances; les croyances dénient à la science le pouvoir de traiter ce sur quoi elles portent, que ce soient l'existence de Dieu ou l'immortalité de l'âme. Du coup, forcer la rencontre de la neuroscience et de la croyance devient très attrayant; l'affiche annonçant l'affrontement d'adversaires aussi irréconciliables ne peut qu'attirer du monde. Commençons par la présentation des protagonistes. À ma gauche, la neuroscience, fille de la science qui applique la méthode expérimentale pour construire un modèle cohérent du cerveau. Ce modèle se doit de décrire les rapports du cerveau avec les nombreuses fonctions qu'il assure, depuis la perception, le traitement et la mémorisation des signaux des mondes extérieur et interne, la décision et l'action, la communication avec autrui, jusqu'à une série de fonctions plus élaborées qui culminent en une instance unifiée, encore secrète et donc sacralisée, la conscience. À ma droite, la croyance, un processus mental par lequel se forme une adhésion complète, inconditionnelle et sans restriction, à des perceptions ou des élaborations intellectuelles non vérifiées ou non vérifiables. La croyance peut porter sur des faits anodins, plus ou moins précis et personnels, sur des notions partagées qui influencent les rapports familiaux, sociaux et politiques, et sur des édifications qui répondent à toute sorte de questions existentielles, dont celle du "qui suis-je en tant qu'être doué de conscience?". L'enjeu de la confrontation est bien sûr l'objet commun et disputé, la conscience. L'une veut ramener le trophée dans le camp des purs produits biologiques, objet complexe certes, mais décodable comme l'est tout objet de la nature. L'autre confère à la conscience des dimensions qui interdisent de la cerner; elle l'associe à des concepts tels que l'âme qui la détachent de contingences physiques et biologiques. Dès que la neuroscience s'est mise à l'étude de la conscience —le trésor mis en jeu—, la croyance s'est infiltrée au cœur de son adversaire. C'est ainsi que les neuroscientifiques qui partent à l'assaut de la conscience s'abandonnent aux délices de la croyance ils croient la conscience humaine capable d'embrasser un sujet de connaissance qui l'inclut elle-même. La neuroscience quant à elle aborde la rencontre en adoptant sa stratégie traditionnelle; elle dissèque la croyance pour en isoler les différentes formes et soumet chacune d'elles au gril de l'expérimentation. Première constatation aucun de nos sens ne fournit une représentation infaillible de la réalité; ce que nous percevons est soumis à des illusions, des distorsions, et le souvenir que nous en gardons peut être transformé, simplifié ou perdu. La partie du cerveau qui a connu le plus fort développement chez l'homme est le lobe frontal du cortex, c'est lui qui gère l'incertitude et le doute. Au sein de ce lobe se situe une aire qui confronte de nouvelles données aux connaissances acquises, et aux anticipations, décisions et valeurs affectives qui leur sont attachées. Dans une optique neuroscientifique, la forme élémentaire de la croyance peut être vue comme un abandon du passage par le processus de mise en perspective et de mise à l'épreuve. Elle fixe qu'une perception, ou une information transmise sont vraies, en faisant l'économie de sa remise en question. Elle nous épargne des efforts et elle participe ainsi à la bonne gestion de nos "forces neuronales" et donc à notre bien-être mental. Généralement, cette forme de croyance n'a de conséquences que sur ce que l'on appelle la vie de tous les jours. Mais lorsqu'un large groupe d'individus adopte une croyance à propos des mêmes faits, son influence sur des populations entières peut être importante, l'intérêt récent pour les "fake news" le prouve. Certaines croyances sont collectives, sans être le résultat d'une diffusion "virale" d'informations ponctuelles. Il s'agit des croyances qui ont émergé dans une communauté pour résoudre un large éventail de doutes; elles s'y sont implantées pour former un ensemble partagé et cohérent. On entre là dans le domaine des "grandes croyances", parmi lesquelles la croyance en Dieu qui libère de manière universelle et efficace de nombreux doutes existentiels. Et cette croyance religieuse a été sondée par l'expérimentation neuroscientifique. Des études ont comparé l'activité cérébrale d'individus croyants et non croyants; d'autres études ont scruté l'activité cérébrale au cours de pratiques religieuses —la prière, la méditation— ou en bloquant par des champs magnétiques l'activité de certaines régions cérébrales pour tester leur rôle dans la croyance. De ces expériences, il ressort que la croyance pourrait mettre en jeu certaines régions cérébrales particulières, ou plus exactement certains réseaux corticaux. Mais ces régions ne sont pas uniquement en charge des processus de la croyance, elles ne lui sont pas spécifiques. La neuroscience n'a pas isolé un "noyau cérébral de la croyance" dont l'activité ferait que l'on croit ou que l'on ne croit pas, un noyau qui s'allumerait lorsque notre activité mentale se teinte temporairement de mysticisme ou de religiosité. En effet, les régions pointées par ces études sur la croyance ont aussi d'autres fonctions, telles que la gestion de l'incertitude et la résolution des conflits internes, évoquées plus haut. Un réseau neuronal que ces études ont également mis en évidence est impliqué dans la représentation que nous nous faisons de l'activité mentale d'autrui. Ce lien de la croyance religieuse avec cette fonction essentielle de la vie sociale —une fonction qui a pris le nom de Théorie de l'Esprit Theory of Mind— n'est pas étonnant. Pour imaginer son rôle dans le processus de croyance, il suffit de penser aux facultés que l'on prête à Dieu dans la plupart des religions, en particulier celles de nous lire de l'intérieur, d'orienter nos choix et nos actions, en accord avec le destin qu'Il nous a fixé. Dans ce rôle, Dieu est en quelque sorte une instance interne, comme l'image que la Théorie de l'Esprit constitue en nous pour représenter la pensée d'autres que l'on veut comprendre. Bien sûr d'autres révélations nous attendent, la rencontre entre la neuroscience et la croyance en est à ses rounds d'observation. La suite promet du spectacle. Semaine de la Pop Philosophie Semaine de la Pop Philosophie À voir également sur Le HuffPost
1234mots 5 pages. Montre plus. Science et croyance. Science : C’est l’étude rationnelle et méthodique du monde. En tant que science « fondamentale », elle vise à produire des connaissances. En tant que « technologie », elle a pour but d’utiliser ces connaissances pour produire des objets ou des méthodes utiles aux activités Chapitre 5 Qu’est-​ce que “l’âme”? QUI êtes-​vous? Deux personnes en une seule? Avez-​vous un corps avec un cerveau, un cœur, des yeux, des oreilles, une langue, etc., mais possédez-​vous en même temps au-dedans de vous une personne immatérielle tout à fait distincte de votre organisme de chair et qui s’appelle “l’âme”? Dans cette hypothèse, qu’arrivera-​t-​il quand vous cesserez de vivre? Votre corps seul mourra-​t-​il tandis que votre âme lui survivra? Comment acquérir une certitude à ce sujet? Presque toutes les religions enseignent que chez l’homme toute vie ne s’arrête pas avec la mort. Cette croyance ne s’est pas seulement répandue dans les pays dits chrétiens Europe, Australie, Amérique du Nord et Amérique du Sud, mais encore dans les contrées non chrétiennes d’Asie et d’Afrique. Voici ce qu’on peut lire dans le livre Coutumes funéraires universelles angl. “Les hommes de toutes cultures, ou presque, croient qu’au moment de la mort quelque chose quitte le corps et lui survit.” La croyance à l’immortalité de l’âme imprègne profondément les religions non chrétiennes. Par exemple, le plus vénéré des textes sacrés hindous, La Bhagavad Gita, parle de l’âme comme étant immortelle et trouve dans cette notion une excuse à l’action guerrière. En voici un extrait “Mais périssables sont les corps, — Est-​il révélé, — de l’incarné éternel l’âme, Qui est indestructible et insondable, C’est pourquoi combats, fils de Bharata! Qui le tient pour un tueur, Et qui le croit tué, Sont l’un et l’autre sans intelligence Il ne tue ni n’est tué. Il n’est pas né et jamais ne meurt; Et, étant paru, jamais ne disparaîtra. Non engendré, éternel, immuable, lui, l’ancien, N’est pas tué quand le corps est tué.” — La Bhagavad Gita, II, 18-20. Mais qu’est-​ce que l’âme dont il est ici question? Quelque convaincus qu’ils soient de son immortalité, les hindous ne se font pas cependant une idée très nette de sa nature, comme on peut en juger par cet extrait d’un ouvrage paru sous le titre L’hindouisme angl., de Swami Vivekananda “L’hindou croit que l’âme est un cercle dont la circonférence n’est nulle part, mais dont le centre se trouve dans le corps. La mort exprime simplement le déplacement de ce centre, qui passe d’un corps à un autre. L’âme n’est pas non plus soumise aux conditions de la matière. Dans son essence, l’âme est libre, exempte d’entraves, sainte, pure et parfaite. Or, on ne sait comment, elle se trouve captive de la matière et se pense sous forme de matière.” Et que croient en général les membres des Églises de la chrétienté? Le professeur Cullmann faculté de théologie de l’université de Bâle et de la Sorbonne, à Paris dit ceci “Posez à un chrétien protestant ou catholique, intellectuel ou non, la question suivante qu’enseigne le Nouveau Testament sur le sort individuel de l’homme après la mort, à très peu d’exceptions près vous aurez toujours la même réponse l’immortalité de l’âme.” Quand on les interroge sur la nature de “l’âme”, les membres des Églises dites chrétiennes répondent en termes vagues et obscurs. Leur idée d’une âme immortelle n’est pas plus claire que celle des croyants des religions non chrétiennes. Cela nous amène à poser la question suivante la Bible enseigne-​t-​elle que l’âme est le principe immortel dans l’homme? L’ÂME EST-​ELLE IMMORTELLE? Dans beaucoup de versions bibliques le mot “âme” traduit l’hébreu nèphèsh et le grec psukhê. Voir, par exemple, Ézéchiel 184 et Matthieu 1028 dans la version Segond, la Bible de Darby, et la Bible du cardinal Liénart. Les mêmes termes hébreu et grec ont encore été rendus par “être”, “créature” et “personne”. Même si dans votre Bible tous deux sont invariablement traduits par “âme” comme dans la Traduction du monde nouveau, il ne sera pas inutile de considérer quelques passages qui les contiennent. Cela vous fera voir dans quels sens ces mots étaient entendus par le peuple de Dieu des temps passés et vous permettra de découvrir quelle est la véritable nature de l’âme. Voici en quels termes le premier livre de la Bible nous décrit la création d’Adam “Alors Jéhovah Dieu forma l’homme de la poussière du sol et souffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint une âme [nèphèsh] vivante.” Genèse 27. On notera que la Bible ne dit pas que “l’homme reçut une âme”, mais que “l’homme devint une âme vivante”. Et les chrétiens du premier siècle? Enseignaient-​ils une conception différente de l’âme? Nullement. Dans ce qu’on appelle communément aujourd’hui le “Nouveau Testament”, on trouve cité comme vérité établie ce que la Bible dit de la création d’Adam. Voici ce passage “C’est ainsi qu’il est même écrit Le premier homme Adam devint une âme vivante.”’ I Corinthiens 1545. Dans l’original le mot traduit dans ce texte par “âme” est le grec psukhê. Ainsi donc, dans ce verset, le grec psukhê, comme son équivalent hébreu nèphèsh, ne désigne pas quelque esprit invisible qui résiderait dans l’homme, mais bien l’homme lui-​même. C’est donc à juste titre que certains traducteurs de la Bible ont préféré traduire ces termes par “être”, “créature” et “personne” en Genèse 27 et en I Corinthiens 1545. La Bible du Centenaire rend psukhê par “créature animale” en I Corinthiens 1545; la Bible du cardinal Liénart traduit par “être” en Genèse 27 et par “personne” en I Corinthiens 1545. Il est également intéressant de noter que les termes nèphèsh et psukhê s’appliquent aux animaux. À propos de la création des animaux marins et terrestres, voici ce qu’il est dit dans la Bible “Puis Dieu dit Que les eaux pullulent d’un pullulement d’âmes [“êtres”, Bible du cardinal Liénart] vivantes et que des créatures volantes volent au-dessus de la terre!’ ... Et Dieu se mit à créer les grands monstres marins et toute âme vivante qui se meut .... Que la terre produise des âmes vivantes selon leurs espèces animal domestique, et animal qui se meut, et bête sauvage de la terre selon son espèce!’” — Genèse 120-24. Ce n’est pas uniquement dans le premier mais dans tous les livres de l’Écriture que les animaux sont appelés “âmes”. Il est écrit, par exemple “Tu devras prélever sur les hommes de guerre qui sont partis en expédition une âme [nèphèsh] sur cinq cents, tant des humains que du gros bétail, et des ânes, et du petit bétail.” Nombres 3128. “Le juste prend soin de l’âme [nèphèsh] de son animal domestique.” Proverbes 1210. “Toute âme [ psukhê] vivante est morte, oui, les choses qui étaient dans la mer.” — Révélation 163. Ce n’est pas sans raison que le mot “âme” est appliqué à l’animal. Cela concorde avec ce que l’on croit être le sens premier de l’hébreu nèphèsh. On pense, en effet, que le terme vient d’une racine qui signifie “respirer”. Littéralement, donc, une âme est un “respirant”; or les animaux sont bien des “respirants”. Ce sont des créatures vivantes qui respirent. Lorsqu’il s’agit de l’homme, les noms nèphèsh et psukhê sont employés le plus souvent pour exprimer la personne tout entière. On lit dans la Bible que l’âme humaine vient au monde Genèse 4618. Elle mange ou jeûne Lévitique 720; Psaume 3513. Elle pleure et défaille Jérémie 1317; Jonas 27. Une âme peut faire des serments, avoir des désirs et céder à la crainte Lévitique 54; Deutéronome 1220; Actes 243. Quelqu’un peut enlever une âme Deutéronome 247. L’âme peut être prise en chasse et mise aux fers Psaumes 75; 10518. Ne sont-​ce pas là précisément des choses qu’on fait à des individus de chair ou qui sont faites par eux? Ces passages bibliques ne prouvent-​ils pas clairement que l’âme humaine est l’homme tout entier? Nombre d’exégètes du vingtième siècle, tant catholiques que protestants et juifs, ont abouti à la même conclusion. Voici leurs commentaires “Dans le célèbre verset de la Genèse [27] il n’est pas dit, comme on le croit souvent, que l’homme se compose d’un corps et d’une âme; il est dit que Yahweh façonna l’homme, poussière tirée du sol, puis anima la forme inerte en insufflant dans ses narines le souffle de vie, si bien que l’homme devint un être vivant, ce qui est ici l’unique signification de nèphèsh [âme].” — H. Wheeler Robinson du Regent’s Park College, Londres, dans Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft Revue consacrée à l’exégèse de l’Ancien Testament, Vol. 41 1923. “Il ne faut pas considérer l’homme comme ayant une âme il est une âme.” — E. F. Kevan, Recteur du Bible College de Londres, dans The New Bible Commentary 1965, 2e éd., p. 78. “Dans l’A[ncien] T[estament], l’âme n’est pas une partie de l’homme, mais l’homme tout entier, l’homme en tant qu’être vivant. Pareillement, dans le N[ouveau] T[estament], l’âme désigne la vie humaine la vie du sujet individuel et conscient.” — New Catholic Encyclopedia 1967, Vol. 13, p. 467. “Il n’est pas dit dans la Bible que nous avons une âme. Le Nèfesch’ est la personne elle-​même, son besoin de nourriture, le sang qui coule dans ses veines, tout son être.” — Dr H. M. Orlinsky de l’Hebrew Union College, cité dans le New York Times du 12 octobre 1962. Cela vous paraît-​il étonnant que des exégètes de diverses confessions affirment maintenant que l’âme est l’homme lui-​même? Vous a-​t-​on enseigné cela? Ou bien vous a-​t-​on appris que l’âme est la partie immortelle de l’homme? Quel effet cette doctrine a-​t-​elle alors eu sur vous? Vous êtes-​vous senti poussé à donner, à des fins religieuses, un argent qui vous aurait été fort utile pour subvenir à vos besoins? Se pourrait-​il que sur ce point votre Église ait manqué à la vérité? Qui a raison L’église ou ses exégètes? Si les commentateurs de la Bible ont raison quand ils affirment que l’âme est la personne tout entière, y compris son corps de chair, il faut s’attendre à ce que la Bible dise, elle aussi, que l’âme est mortelle. Le dit-​elle vraiment? Oui. On lit dans la Bible qu’une âme peut être préservée’, délivrée’, sauvée’ de la mort Psaumes 7850; 1168; Jacques 520. On y lit encore ceci “Ne frappons pas mortellement son âme.” Genèse 3721. “L’homicide qui frappe à mort une âme involontairement devra s’y enfuir.” Nombres 3511. “Leur âme mourra dans la jeunesse.” Job 3614. “L’âme qui pèche — elle, elle mourra.” — Ézéchiel 184, 20. Mais se peut-​il que, dans certains passages bibliques du moins, les mots originaux traduits par “âme” désignent quelque chose qui quitte le corps au moment de la mort et qui est immortel? Que penser des textes que voici “Comme son âme sortait car elle mourut, ... elle l’appela du nom de Ben-Oni.” Genèse 3518. “Mon Dieu, s’il te plaît, fais que l’âme de cet enfant revienne au-dedans de lui!” I Rois 1721. “Cessez de pousser des clameurs, car son âme est en lui.” Actes 2010. N’avons-​nous pas là une indication que l’âme est quelque chose qui existe indépendamment du corps? Comment comprendre ces passages? Un autre texte, Job 3322, composé sous une forme poétique, va nous en faciliter l’intelligence. En effet, dans ce texte, “âme” et “vie” sont mis en parallèle, comme synonymes, si bien qu’on peut les substituer l’un à l’autre sans pour autant altérer la signification du verset. Nous citons “Son âme s’approche de la fosse et sa vie de ceux qui infligent la mort.” Ainsi donc, comme on peut le constater par le parallèle établi dans ce verset, le mot “âme” désigne quelquefois la vie de la personne et le départ de l’âme doit donc s’entendre dans le sens de cessation de la vie de l’individu. Par exemple, quelqu’un dira que son chien “a perdu la vie” en se faisant écraser par un camion. Que veut-​il dire par là? Que la vie de l’animal a quitté le corps et subsiste toujours? Non, évidemment. Il a recouru à une image pour signifier que son chien est mort. D’un homme aussi on peut dire qu’il “a perdu la vie”. Mais on n’entend pas par là que sa vie existe indépendamment du corps. De même, “perdre son âme”, c’est “perdre sa vie d’âme”. L’expression n’emporte aucune idée de survie après la mort, comme le reconnaît un dictionnaire biblique The Interpreter’s Dictionary of the Bible “Dans le départ’ du nèphèsh [âme] il faut voir une image, car le nèphèsh ne continue pas d’exister indépendamment du corps, mais meurt avec lui Nombres 3119; Juges 1630; Ézéchiel 1319. Aucun texte biblique ne permet d’affirmer que l’âme’ est séparée du corps au moment de la mort.” ORIGINE DE LA CROYANCE Ainsi, selon la Bible, l’homme n’a pas une âme immortelle, mais il est une âme. Mais comment la croyance à l’immortalité de l’âme s’est-​elle glissée dans les doctrines des Églises de la chrétienté? Aujourd’hui on reconnaît ouvertement que l’infiltration s’est faite sous l’influence de la philosophie grecque. Voici ce qu’écrit le professeur Douglas T. Holden dans son livre La mort ne dominera plus angl. “La théologie chrétienne est à ce point imprégnée de philosophie grecque qu’elle a produit des individus dont la pensée est grecque pour les neuf dixièmes et chrétienne pour le dixième restant.” Dans son numéro du 15 janvier 1971 la revue catholique Commonweal admet que l’immortalité de l’âme est une notion que “les anciens Juifs et les premiers chrétiens héritèrent d’Athènes”. Qui est responsable de cette imprégnation de la pensée chrétienne par la philosophie grecque? N’est-​ce pas le clergé? Ce ne sont certes pas ses ouailles qui ont introduit une doctrine que les exégètes, comme on vient de le voir, récusent maintenant comme étant contraire à l’Écriture. Mais de qui les Grecs tenaient-​ils leur croyance? Comme on l’a déjà dit, tout concourt à prouver que les conceptions religieuses des Grecs et des autres peuples ont subi l’influence babylonienne. Au sujet des croyances babyloniennes relatives à l’âme, voici ce qu’il est dit dans l’International Standard Bible Encyclopœdia “On croyait qu’après la mort les âmes des hommes leur survivaient. ... Les Babyloniens ... offraient souvent au mort des objets susceptibles de lui être utiles dans sa vie future. ... Dans le monde futur, des distinctions semblaient s’être établies entre les morts. Ceux qui étaient tombés sur le champ de bataille paraissaient être l’objet de faveurs particulières. On leur donnait à boire de l’eau fraîche, tandis que ceux qui n’avaient pas de postérité pour déposer des offrandes sur leurs tombes enduraient de multiples et douloureuses privations.” Les Grecs pouvaient fort bien tenir de Babylone leurs notions sur l’immortalité de l’âme, notions sur lesquelles discoururent les philosophes grecs. Le même phénomène semble s’être produit pour les religions non chrétiennes qui existent encore de nos jours. Il suffit, pour s’en convaincre, de confronter l’ancienne civilisation de la vallée de l’Indus, fief de l’hindouisme, avec celle de la Mésopotamie, pour s’apercevoir qu’elles ont des traits communs. Ainsi, tels édifices religieux de cette antique civilisation s’apparentent aux ziggourats, ou tours à étages, de la civilisation mésopotamienne, et tels signes pictographiques ressemblent à ceux de l’ancienne Mésopotamie. Se fondant sur les résultats de ses recherches, le célèbre assyriologue Samuel N. Kramer pense que la vallée de l’Indus fut occupée par un peuple qui avait fui la Mésopotamie à l’époque où cette région passa sous la domination des Sumériens. On voit sans peine de qui l’hindouisme tient sa croyance à l’immortalité de l’âme. Ainsi donc, tout désigne l’antique Babylone comme la cité d’où la croyance à l’immortalité de l’âme s’est répandue jusqu’aux extrémités de la terre. Or c’est précisément là, à Babylone, que, d’après la Bible, il s’est produit une révolte contre Dieu. Ce fait à lui seul est une raison suffisante pour considérer avec les plus grandes réserves la doctrine de l’immortalité de l’âme. Et n’oublions pas, comme on l’a vu plus haut, que cette croyance est en conflit avec ce que dit la Bible. D’autre part, la croyance à l’immortalité de l’âme ne contredit-​elle pas ce que vous avez pu observer vous-​même? Par exemple, que se passe-​t-​il quand quelqu’un s’évanouit ou se trouve sous l’effet d’un anesthésique? Si son âme est réellement une substance distincte du corps et capable d’exercer des opérations intellectuelles indépendamment de l’organisme, de sorte que pas même la mort n’a de prise sur son existence et ses fonctions, comment expliquer que pendant tout le temps que dure l’évanouissement ou le sommeil de l’individu, celui-ci n’a conscience de rien? Pourquoi, à son réveil, faut-​il tout lui raconter? Si après la mort son “âme” doit voir et entendre, si elle doit penser et éprouver des sentiments, pourquoi une chose bien moins grave que la mort, comme une syncope ou un sommeil provoqué, arrête-​t-​elle toutes ces fonctions? Enfin, un cadavre d’homme ou d’animal se dissout et retourne aux éléments du sol. Sur le chapitre de la mort, donc, on n’a aucun indice d’une survivance de l’âme. EFFETS DE LA DOCTRINE DE L’IMMORTALITÉ DE L’ÂME Les croyances relatives à l’âme ne sont pas sans influer sur les comportements. En temps de guerre, la doctrine de l’immortalité de l’âme a servi à vaincre les réticences des consciences. Les chefs religieux ont fait croire que ce n’était pas chose trop grave de tuer son prochain, puisque après tout il ne mourrait pas vraiment. Ne dit-​on pas que ceux qui meurent sur le champ de bataille vont au ciel? À ce propos, voici ce qu’on a pu lire dans le New York Times du 11 septembre 1950 “Hier, à la cathédrale St-Patrick, les parents dont les fils avaient été incorporés ou rappelés sous les drapeaux ont entendu un prédicateur leur affirmer que la mort au champ d’honneur fait partie du plan de Dieu pour peupler le royaume des cieux’.” Notons que cette conception ne diffère guère de celle des anciens Babyloniens qui croyaient que ceux qui se faisaient tuer à la guerre s’attiraient des faveurs spéciales. Comme on le voit, toutes ces fables qui déforment la vérité biblique sur la nature de l’âme n’ont pas été sans action sur les comportements. Cela explique en partie le peu de prix qu’on attache à la vie humaine et le sentiment de dépendance que les hommes éprouvent vis-à-vis des grandes religions qui prétendent s’occuper de leur âme. Sachant cela, qu’allez-​vous faire? Il est certain que le vrai Dieu qui est, lui, “le Dieu de vérité” et qui hait le mensonge, ne regarde pas avec faveur quiconque reste attaché à des systèmes qui enseignent de fausses doctrines Psaume 315; Proverbes 616-19; Révélation 218. Voudriez-​vous vraiment appartenir à une religion qui vous trompe? [Illustrations, page 40] CE SONT TOUS DES ÂMES ZWiU.
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    • croyance que tout objet a une ame